Certaines choses annulent l’état de purification rituelle (tahara) et nécessitent de refaire le wudu avant la prière.
Le fiqh distingue deux catégories d'annulatifs ce qui retire directement la pureté rituelle, ce qui peut conduire à sa perte.
Voir la fiche Purification rituelle Hadath et Khabath
1. Le hadath
Le hadath correspond notamment aux émissions corporelles naturelles (urine, selles, gaz, madhy, etc.)
Ces choses annulent les ablutions.
2. Le sommeil profond ou la perte de conscience
Le sommeil profond annule le wudu car la personne ne contrôle plus son état.
Les personne donnent des signes permettant de distingue le sommeil profond, tel que faire tomber l'objet qu'on tient, ou la perte de conscience de ce qui se passe autour.
De même l’évanouissement, l’ivresse ou toute perte importante de conscience.
3. Le contact accompagné de désir
Chez les malikites le contact physique accompagné de désir annule les ablutions.
Cela concerne le toucher, le contact direct ou ce qui provoque le plaisir.
4. Le contact avec l’intimité
Le fait de toucher directement sa propre intimité avec l’intérieur de la main annule le wudu.
En revanche toucher l’arrière du corps (fesses) ne l’annule pas et une personne lavant un enfant même en touchant le sexe du bébé n’est pas concernée de la même manière.
5. L’apostasie
L’apostasie annule les actes d’adoration et retire l’état rituel.
Le croyant ne doit pas transformer les annulatifs du wudu en obsession.
Le fiqh cherche la clarté, l’équilibre et l’éloignement du waswas.