Une règle fondamentale du fiqh dit :
« La certitude ne disparaît pas par le doute. »
Le croyant ne doit pas devenir prisonnier des hésitations, des vérifications répétées ou du waswas.
Et le croyant doit éviter des situations où elle recommence, vérifie constamment ou ne parvient plus à se rassurer.
Le waswas ne doit pas être nourri.
Voir Fiche Le doute et la certitude en purification rituelle
Le doute avant la prière
« Ai-je fait les ablutions ? » « Ai-je encore les ablutions ? »
Si la personne doute réellement avant la prière elle refait ce qui est nécessaire afin d’être certaine de son état de purification.
Le doute pendant la prière
Cas : « Ai-je fait les ablutions ? »
La personne quitte la prière et refait ses ablutions puis refait les prières qu'elle a faite avec ce doute.
Cas : « Ai-je encore les ablutions ? »
Le Prophète ﷺ a dit : « Qu’il ne quitte pas la prière tant qu’il n’a pas entendu un bruit ou senti une odeur. »
Le croyant ne quitte donc pas sa prière pour de simples sensations ou suppositions.
Le doute après la prière
Le doute apparu après avoir terminé l’adoration n’est généralement pas pris en compte.
Sinon les adorations deviendraient impossibles et les gens tomberaient dans l’obsession.
Le waswas dans le wudu
Le waswas pousse souvent à répéter les lavages ; gaspiller l’eau ; prolonger les ablutions ou rechercher une perfection maladive.
Or l'islam cherche la facilité, l’équilibre et la sérénité.
Le croyant cherche un wudu valable en s'assurant de le faire de la meilleure des manières conforme possible et non une perfection obsessionnelle.
La purification doit rapprocher d’Allah et non épuiser psychologiquement.