Ibn Abi Zayd — Ar-Risala
وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ وَهِيَ صَلَاةُ الشَّاهِدِ يَعْنِي الْحَاضِرَ يَعْنِي أَنَّ الْمُسَافِرَ لَا يَقْصُرُهَا وَيُصَلِّيهَا كَصَلَاةِ الْحَاضِرِ
« Le temps du maghrib, qui est la prière du témoin [résident], signifie que le voyageur ne la raccourcit pas et la prie comme la prière du résident. »
فَوَقْتُهَا غُرُوبُ الشَّمْسِ فَإِذَا تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ وَجَبَتِ الصَّلَاةُ لَا تُؤَخَّرُ
« Son temps est le coucher du soleil ; lorsque celui-ci disparaît derrière le voile, la prière devient obligatoire et ne doit pas être retardée. »
وَلَيْسَ لَهَا إِلَّا وَقْتٌ وَاحِدٌ لَا تُؤَخَّرُ عَنْهُ
« Elle n'a qu'un seul temps, dont elle ne doit pas être retardée. »
Repères pratiques
| | Repère | |---|--------| | Entrée | Disparition complète du disque solaire derrière l'horizon | | Fin ikhtiyari | Temps court — accomplir rapidement (ablutions + prière) | | Fin totale | Avant fajr (avec excuses, en réservant l'icha) |
Point malikite
- 3 rakaat même en voyage (pas de qasr)
- Temps préférentiel particulièrement court selon l'avis retenu par Ibn Abi Zayd
- D'autres savants étendent jusqu'à la disparition du crépuscule rouge (majorité)
- Ne pas retarder sans raison valable
Piège fréquent
Prendre le coucher partiel ou le changement de lumière pour l'entrée du temps — il faut la disparition totale du disque.